狱中上梁王书翻译 狱中上梁王书翻译内容


狱中上梁王书翻译 狱中上梁王书翻译内容

文章插图
1、原文翻译
【狱中上梁王书翻译 狱中上梁王书翻译内容】臣子听说忠心不会得不到报答 , 诚实不会遭到怀疑 , 臣子曾经以为是这样 , 却只不过是空话罢了 。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气 , 以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象 , 太子丹却不放心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划 , 上天呈现太白星进入昴宿的吉相 , 秦昭王却怀疑他 。精诚使天地出现了变异 , 忠信却得不到两位主子的理解 , 难道不可悲吗?现在臣子尽忠竭诚 , 说出全部见解希望你了解 , 大王左右的人却不明白 , 结果使我遭到狱吏的审讯 , 被世人怀疑 。这是让荆轲、卫先生重生 , 而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊 。希望大王深思明察 。
从前卞和献宝 , 楚王砍掉他的脚;李斯尽忠 , 秦二世处他以极刑 。因此箕子装疯 , 接舆隐居 , 是怕遭受这类祸害啊 。希望大王看清卞和、李斯的本心 , 置楚王、秦二世的偏听于脑后 , 不要使臣子被箕子、接舆笑话 。臣子听得比干被开膛破心 , 伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江 , 臣子原先不相信 , 今天才清楚了 。希望大王深思明察 , 稍加怜惜 。
俗话说:“有相处到老还是陌生的 , 也有停车交谈一见如故的 。”为什么?关键在于理解和不理解啊 。所以樊於期从秦国逃到燕国 , 用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国 , 亲上城楼自杀来退齐军以保存魏 。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系 , 他们离开前两个国家 , 为后两个国君效死 , 是因为行为与志向相合 , 他们无限地仰慕义气 。因此苏秦不被天下各国信任 , 却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城 , 到了魏国却能为魏攻取中山国 。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊 。苏秦做燕相时 , 有人向燕王说他坏话 , 燕王按着剑把发怒 , 用贵重的马肉给苏秦吃 。白圭攻取中山国后很显贵 , 有人向魏文侯说他坏话 , 魏文侯赐给白圭夜光璧 。为什么?两个君主两个臣子 , 互相敞开心扉、肝胆相照 , 岂能被不实之辞所改变呢!
所以女子无论美不美 , 一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤 , 一入朝廷都会遭到排挤 。从前司马喜在宋国受膑刑 , 后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿 , 后来到秦国却封为应侯 。这两个人 , 都自信一定会成功的计谋 , 丢弃拉帮结派的私情 , 依仗单枪匹马的交往 , 所以不可避免会受到别人的嫉妒 。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河 , 徐衍背负石头跳进大海 , 他们与世俗不相容 , 坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意 。所以百里奚在路上讨饭 , 秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛 , 齐桓公委任他治国 。这两个人 , 难道是向来在朝廷里做官 , 靠了左右亲信说好话 , 然后两位君主才重用他们的吗?心相感应 , 行动相符合 , 牢如胶漆 , 兄弟都不能离间他们 , 难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪 , 独断独行会造成祸患混乱 。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子 , 宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟 。凭孔子、墨翟的口才 , 还免不了受到谗言谀语的中伤 , 而鲁、宋两国则陷于危险的境地 。为什么?众人的嘴足以使金子熔化 , 积年累月的诽谤足以使金子熔化 , 积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊 。秦国任用了戎人由余而称霸于中原 , 齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时 。这两个国家难道受俗见的束缚 , 被世人所牵制 , 为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见 , 看各个方面 , 为当时留下一个明智的榜样 。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟 , 由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌 , 丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子 。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场 , 置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后 , 那么五霸将难以相比 , 三王也是容易做到的啊 。
因此圣明的君王能够省悟 , 抛弃子之那种“忠心” , 不喜欢田常那种“贤能” , 像周武王那样封赏比干的后人 , 为遭纣王残害的孕妇修墓 , 所以功业才覆盖天下 。为什么?行善的愿望从不以为够了 。晋文公亲近往日的仇人 , 终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者 , 从而成就一匡天下的霸业 。为什么?慈善仁爱情意恳切 , 确确实实放在心上 , 是不能用虚假的言辞来替代的 。
至于秦国采用商鞅的变法 , 东边削弱韩、魏 , 顿时强盛于天下 , 结果却把商鞅五马分尸了 。越王采用大夫种的策略 , 征服了强劲的吴国而称霸于中原 , 最后却逼迫大夫种自杀了 。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔 , 於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园 。当今的君主真要能够去掉骄傲之心 , 怀着令人愿意报效的诚意 , 坦露心胸 , 现出真情 , 披肝沥胆 , 厚施恩德 , 始终与人同甘苦 , 待人无所吝惜 , 那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠 , 盗跖的部下也可以叫他去行刺许由 , 何况凭着君主的权势 , 借着圣王的地位呢!这样 , 那么荆轲使七族被(秦王所)灭 , 要离烧死妻子儿女 , 难道还值得对大王细说吗?
臣子听说明月珠、夜光璧 , 在路上暗中投掷给人 , 人们没有不按着剑柄斜看的 。为什么?是因为无缘无故来到面前啊 。弯木头、老树桩 , 屈曲得怪模怪样 , 倒能够成为君主的用具 , 是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀 。所以无依无靠来到面前 , 即使献出随侯珠、和氏璧 , 也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话 , 那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘 。当今天下平民出身、家境贫穷的士人 , 即使胸中藏着尧、舜的方略 , 拥有伊尹、管仲的辩才 , 怀着关龙逢、比干的忠诚 , 可是从来没有老树桩子那种粉饰 , 虽然尽心竭力 , 想要向当世的君主打开一片忠贞之心 , 那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了 。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊 。
因此圣明的君主统治世俗 , 要有主见像独自在转盘上制造陶器一样 , 而不被讨好奉承的话牵着鼻子走 , 不因众说纷纭而改变主张 。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话 , 因而相信了荆轲 , 而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间 , 得到吕尚同车而回 , 从而取得了天下 。秦轻信左右而灭亡 , 周任用素不相识的人而成王 。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言 , 使不受任何局限的议论发表 , 自看到光明正大的道理 。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中 , 受到妃妾近侍的牵制 , 使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽 , 这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因 。
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操 , 修身立名的人不为私利去败坏行止 。所以里闾以胜母为名 , 曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名 , 墨子就回车而行 。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁 , 受到尊位显贵的胁迫 , 转过脸去自坏操行 , 来侍奉进谗阿谀的小人 , 而求得亲近君主的机会 , 那么 , 士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了 , 哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
2、《狱中上梁王书》是西汉文学家邹阳下狱后给梁孝王写的一封书信 。该文讲述了作者被囚狱中 , 身罹杀身之祸 , 但他用铮铮铁骨和不卑不亢的高尚气节证明自己的侠骨和节操 , 体现出邹阳正直的品格 , 也透露出人言可畏的道理 。文章历举史实 , 运用比喻 , 纵横议论 , 刻画了一个个面对死亡不盲从不苟合的光辉形象 , 雄辩地揭示了君王沉谄谀则危、任忠信则兴的道理 , 具有借鉴警示意义 。

    推荐阅读